X
تبلیغات
ضمن خدمت فرهنگیان
آموزشي
بسم ا... الرحمن الرحیم

نمونه سوالات پرورش حس دینی و مذهبی در کودکان و نوجوانان            

1 - از مهمترین ویژگی هایی که در خصوص تربیت دینی و مذهبی کودکان ابتدایی مورد توجه است  چیست ؟               بحث جایگاه نماز و روش های ترغیب دانش آموزان ابتدایی به این فریضه بزرگ الهی است.

2 – سفارش پیامبر در مورد نماز کودکان ؟                     وقتی کودکان شما به هفت سالگی رسیدند آنها را به نماز وادار کنید، به نماز امر کنید.

3 – طبق سخن پیامبر کودک از چه سنی آغازگر سخن با خداست ؟               در سن هفت سالگی آغازگر ارتباط با خداوند است.

4 -  چگونه کودک در سن هفت سالگی آغازگر ارتباط با خداوند میشود ؟       پیش زمینه ها و تمهیدات لازم را از قبل خانواده فراهم کرده اند و کودکی در سایۀ آمادگی اولیه و تمرین این فریضه عبادی با نماز آشنا شده، با نماز مأنوس شده است .

5 -  از روشهایی که میشود در مدرسه پیاده کرد و اولین عنصر تأثیر گذار بر روح مذهبی و دینی کودکان ابتدایی ؟     عامل اعتمادسازی، یعنی وقتی که کودک به مربی خودش نگاه می کند و به او فکر می کند دربارۀ او ارزیابی می کند او را در جایگاه و مقامی ببیند که کاملاً بتواند به او اعتماد لازم را پیدا بکند،

6 – اعتمادسازی برای کودک در مدرسه چگوونه ایجاد میشود ؟                  این اعتماد از ناحیۀ تحقق آنچه که معلمان بیان کردند در مقام عمل امکان پذیر است، یا اگر معلم عدالت تربیتی و آموزشی را کاملاً در کلاس  مراعات می کند، بین بچه ها تبعیض قائل نمی شود هر دانش آموز را با وضع قبلی خودش مقایسه می کند،  به هر دانش آموز امکان ابراز وجود می بخشد.

7 - عدالت تربیتی و آموزشی که این می تواند تأثیرگذاری خیلی بالایی را داشته باشد یعنی چه ؟              در کلاس به همۀ دانش آموزان فرصت ابراز وجود بدهیم، به همۀ دانش آموزان فرصت تشویق بدهیم و هر دانش آموزی را بر اساس مقایسه با وضع قبلی خودش بسنجیم و اگر زمینه پیشرفتی در او دیدیم او را از  تشویق مناسب هم برخوردار کنیم.

8 -  اگر دانش آموزان کادر مدرسه را در صف اقامۀ جماعت مشاهده کنند  چه تاثیری دارد؟                     یک تأثیرگذاری ارزشمندی بین کودک و نماز می تواند پیوند برقرار کند در صورت استمرار آن مسئله نماز برای کودک می تواند یک اولویت خیلی بالایی را اختصاص بدهد و در سالهای نوجوانی هم همچنان استمرار داشته باشد و بچه ها را در برابر خطرات تهدید تهاجم فرهنگی و ضعف بعضی از مبانی ایمان  بچه ها را حفظ بکند و آنها را به ارتباط به خداوندسوق دهد.

9 – مدارسی که نماز خانه ندارند برای تاثیرگزاری بر کودک چه کنند ؟                   الف - حضور دانش آموزان در مساجد نزدیک به مدرسه و تشویق از طرف امام جماعت، از طرف نمازگزاران، و در مساجد اطراف مدرسه ادامه پیدا کند

ب -  حکایات و نکته های جالب و جذابی که از نماز دربارۀ اولیای الهی، پیامبر اسلام وجود دارد اشاره بکنیم یک نوع دلبستگی توأم با معرفت را در بچه ها ایجاد می کند

10 -  بچه ها را چگونه یاد دهیم که در برابر مشکلات و تهدیدات چه کنند ؟                         از معلمان خوبشان یاد گیرند که هرگاه کاری بر پیامبر اسلام (ص) سخت می شد حضرت به نماز پناه می بردند، سورۀ مبارکه بقره آیه 45  استعینوا بالصبر والصلاه

11 - اصطلاح تولد ثانوی مربوط به چه دوره ای است ؟          دورۀ نوجوانی

12 – تولد ثانوی در دوره نوجوانی یعنی چه ؟                     تغییرات و تحولات و دگرگونی‌های فکری و روحی که در نوجوانان به وجود می آید به قدری متنوع هستند که دورۀ نوجوانی را به یک تولد مجدد و تولد از نو و ثانوی تعبیر و تشبیه کرده اند.

13 -  در صورتی که والدین و مربیان مراقبت کاملی دوره نوجوانی داشته باشند پایۀ خوبی برای کدام دوران است ؟      جوانی

14 – تقسیم بندی دوره نوجوانی ؟                     نوجوانی اول ( سالهای 12 تا 14 سال)      نوجوانی دوم (سالهای 15 تا 18 سال)

15 - دوره جوانی از چه سالی است ؟             سالهای بعد از 18 سال به  بعد ، شامل دوران دانشگاه و تشکیل خانواده و اشتغال

16 -  یکی از مهمترین اختصاصات دورۀ نوجوانی  چیست ؟                  بچه ها یک نوع قرب به خدا و ملکوت دارند.

17 -  حضرت امام رضوان الله تعالی علیه در یکی از آثارشان دورۀ نوجوانی را چه نامیدند؟         دورۀ جدیدالعهد به ملکوت

18 - دورۀ جدیدالعهد به ملکوت  یعنی چه ؟                آن عهد و پیمانی که هر کس با خداوند متعال امضاء کرده و میثاقی را که در آن موقعیت به آن احترام گذاشته،  امام معتقد هستند این پیمان و تعهد برای نوجوان جدید است و او را به ملکوت می تواند خیلی زودتر و سریع‌تر برساند.

19 - مهمترین خصوصیات دورۀ نوجوانی  چیست ؟            دورۀ تکوین هویت است

 

20 -  هویت بعنی چه ؟                به معنای چیستی است؟ به معنای کیستی شناسی است؟ به معنای این که انسان جایگاهش را در نظام هستی تعریف کند، پیدا کند و نسبت به اون جایگاه هم  یک نوع اشراف و احاطه ای پیدا بکند

21 - به طور دقیق تر هویت را در قالب سه سوال اصلی ریزتر کنید ؟              سه سوال بنیادین، یکی اینکه من کیستم؟ دوم اینکه در چه جهانی زندگی می کنم؟ و سوم این که پس از این جهان به کجا خواهم رفت؟

22 -  سه سوال بنیادی درباره هویت از نظر حضرت امیر (ع)  ؟              رحم الله امرءً علم من عین و فی عین و الی عین خدا رحمت کند آن انسانی که بداند از کجاست؟ در کجاست و به کجا رهسپار خواهد شد.

23 – پاسخ سه سوال بنیادین در مورد هویت به نوجوان ؟               من کیستم ؟    تفهیم کنیم که تو خلیفۀ و جانشین خداوند و حامل بار امانت الهی بر روی زمین هستی.     در کجا زندگی می کنم ؟    او در یک دنیایی با مسئولیت ها ، وظایف و تعهدهای مختلفی از جانب خداوند برای او تعریف شده. او مسئولیت دارد که خودش را در حد کمال به رشد و بالندگی برساند.

من به کجا  رهسپار خواهم شد ؟ بعد از زندگی دنیایی کجا خواهم رفت؟            کسی که در دنیا پاک و سالم و خوب زندگی کرد آخرتی آباد و سالم و محفوف به  نعمت های الهی خواهد داشت. و برعکس .

24 - جملۀ حضرت امام سجاد در رسالۀ حقوق : و اما حق نفس شما بر شما این است که  خود را تا سرحد کمال به رشد ، بالندگی و شکوفایی برسانید، و سرمایۀ وجودی خودش را به هدر ندهد.  در مورد چیست ؟                حق نفس انسان را بر خود انسان

25 -  اگر کسی در دنیا زندگی پلیدی داشت،در آخرت چگونه است ؟               فَهُوَ فِي ٱلآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلاً ، کسی که در این دنیا کور باشد در آخرت کور حقیقی و بلکه در واقع بدترین گمراهی هم نصیب او خواهد شد.

26 -  جمع این سه سوال مهم که من کیستم، در کجا هستم، به کجا باید بروم، در قالب آموزه های روان و جذاب و شیوایی  برای نوجوان چه میشوند؟              هویت شفاف، نیرومند و قوی دینی و مذهبی در او شکل بگیرد.

27 -  آیه ای از قرآن کریم برای فطری بودن دین دلالت دارد؟                  آیۀ شریف سی سورۀ مبارکۀ روم :  فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ قرآن می فرماید: پس روی خود را با گرایش تمام به حق، به سوی این دین کن با همان سرشتی که خدا مردم را بر آن سرشته است، آفرینش خود را تغییر پذیر نیست، این است همان دین پایدار ولی بیشتر مردم نمی دانند.

28 -  در تفسیر المیزان ذیل آیۀ شریف سی سورۀ مبارکۀ روم چه آمده ؟          همۀ موجودات و انسان یک سیر تکوینی و معینی در وجود خودشان دارند و با طی مراحل مختلف تا آخرین  مرحله که نهایت درجه کمال آنها است در حرکت هستند. ( هدایت  عامه)

29 - لازمۀ رسیدن انسان به کمال و سعادت تشکیل چیست ؟          اجتماع صالح

30 – اجتماع صالح  چگونه اجتماعی است ؟   در آن سنت ها و قوانین صالح حکومت کنند، قوانینی که رسیدن انسان به سعادت را تضمین کند.

31 -  اصل و ریشه های  قوانین  صالح از کجاست ؟                   باید از حوایج حقیقی مردم  بجوشد و به حکم عقل، دین که همان اصول عملی و سنن و قوانین عملی است که سعادت انسان را تضمین می کند دین به کمک عقل انسان بیاید و این را برای انسان محقق کند.

32 - چرا اسلام دین فطرت خوانده شده ؟               چون فطرت انسان اقتضای این را که انسان به سوی خدا راهنمایی کند دارد.

33 – چرا نام دین اسلام را اسلام نامیدند ؟               برای این است که در این دین، بندۀ خدا تسلیم ارادۀ حق و مصداق ارادۀ اوست.

34 -  چرا باید آموزش های دینی ما با فطریات پیوند داشته باشد(اصل سوم) ؟            چون دین یک آیین فطری است.

35 -  طبق بیانات حضرت امیر (ع) که در حکمت 338  علم چند گونه است؟         علم فطری و علم اکتسابی، عطم اکتسابی اگر با علم فطری هماهنگ نباشد سودمند نخواهد بود .

36 -  مثال علم اکتسابی ؟             مفاهیمی دینی

37 – یک روش ارائه  علم اکتسابی به متربّیان که با گرایش های فطریشان هماهنگ باشد ؟          متربّیان فطرتاً گرایش به زیبایی دارند، در صورتی که آموزش های دینی به صورت زیبا و جذاب عرضه شود متربّی را بر می انگیزد تا راه خود را بپیماید و در مسیر درک مفاهیم دینی و عملی به آنها قرار بگیرد.

38 - روش سوم که اغتنام فرصت   یعنی چه ؟                   فرصت مغتنم را، درک کردن و از دست ندادن است .

39 -  یکی از پیام های آیۀ 30 سورۀ روم  چیست ؟              فطری بودن دین - اغتنام فرصت است.

40 -  پیام های تفسیری آیۀ 30 سورۀ روم  چیست ؟               که انسان ذاتاً دین گرا و طرفدار حق است ،  یعنی هر نوجوانی و هر کودکی ذاتاً گرایش به دین و طرفداری از حق را دارد، دوم این که خداوند شناخت حق و حق گرایی را در وجود انسان به ودیعت گذاشته، سوم اینکه معنای فطری بودن دین بی نیاز بودن از تلاش در راه اقامۀ دین نیست.

41 - اگر نوجوانی دچار عارضه ای از نظر اخلاقی می شود این یعنی چه ؟         این مشکلی است که در مسیر زندگی او بوجود آمده، والاّ مسیر اصلی او گرایش به دین و فطرت الهی است.   

42 - دیگر برداشت هایی که از آیۀ 30 سورۀ روم  می شود چیست ؟               امور فطری انسان کم یا زیاد می شود  اما به کلی محو نمی شود و گرایش فطری و درونی را که انسان به دین دارد با مناجات، با تقوا با نماز و با انابه به درگاه خداوند می تواند اینها را  شکوفا بکند .

43 - چه زمانی باید راه تربیت دینی را ما هموار کرده ایم ؟ زمانی که فطرت انسان در مساعد ترین موقعیت برای پذیرش آموزه های دین است.    

 44 – طبق سخن علی (ع) زمان تربیت فرزند چه زمانی است ؟                    وانما فَبَادَرْتُكَ بِالْأَدَبِ قَبْلَ أَنْ يَقْسُوَ قَلْبُكَ وَ يَشْتَغِلَ لُبُّكَ  فرزندم من در تربیت تو زمانی شتاب کردم که هنوز قلب تو سخت نشده بود و عقل تو به چیز دیگری مشغول نشده بود .( مغتنم شمردن فرصت)

45 – به گفته علی (ع) چه نکاتی در تربیت فرزند انجام ئهیم ؟        حضرت فرمودند که من در آغاز تربیت تصمیم گرفتم تا کتاب خدای توانا و بزرگ را همراه با تفسیر آیات به تو بیاموزم و شریعت اسلام و احکام آن از حلال و حرام را به تو تعلیم دهم و به چیز دیگری نپردازم.

46 –طبق سخن علی (ع) بعد از یقین و گردآمدن اندیشه تمرکز اراده چه کنیم ؟        چون یقین کردی دلت روشن و فروتن شد و اندیشه ات گرد آمد و کامل شد و اراده ات به یک چیز متمرکز شد پس اندیشه کن در آنچه که برای تو  تفسیر می کنم اگر در این راه آنچه را که دوست نداری فراهم نشد و آسودگی فکر و اندیشه نداری بدان که راهی را که ایمن نیستی می پیمایی و در تاریکی ره می سپاری زیرا طالب دین نه اشتباه می کند و نه در تعدیل و سرگردانی است که  در چنین حالتی خودداری بهتر است.

47 – از بیانات فوق چه می فهمیم ؟                آمادگی قلبی و ظرفیت پذیرش درونی نوجوان، متربّی را برای تعلیم و تربیت دینی آماده می کند لذا مربی با رعایت زمان مناسب و مغتنم شمردن فرصت می تواند تربیت دینی متربی را به موفقیت برساند .

48 - سفارش علی (ع) (حکمت 312) زمان انجام مستحبات و واجبات چیست ؟           دلها را روی آوردن و نشاط و پشت کردن وفراری است پس آنگاه که نشاط دارند آن را به انجام  مستحبات وادارید و آنگاه که پشت کرده و بی نشاط هستند به انجام واجبات قناعت کنید. 

49 – ارتباط افقی چیست ؟            ارتباطی است که با صمیمیت و دوستی و اعتماد متقابل توأم است

50 – نوجوانان به کدام ارتباط بیشار لهمیت می دهند؟       به ارتباط افقی، بیشتر از ارتباط عمودی اهمیت می دهند.

52 -  یکی از ساز وکارهای رسیدن به ارتباط افقی چیست ؟    مربیان اسم کوچک نوجوان و دانش آموز نوجوان را بدانند.

53 – چرا یکی از ساز وکارهای رسیدن به ارتباط افقی نام بردن اسم کوچک نوجوان است ؟     همۀ نوجوانان به قاعده ای که  همه بخشی از انسان های رشید و بالنده هستند اسم کوچکشان را خیلی دوست دارند وقتی معلم با نام بردن اسم با احترام، صمیمیت بیشتری را در آن فضا ایجاد می کند، نوجوان جذب می شود.

53 – از بیانات رسول اکرم (ص) دربارۀ نوجوانی ؟                 وانّما قَلْبُ الْحَدَثِ كالأرضِ الخاليَةِ قلب نوجوان مثل یک زمین خالی است و به دور از هرگونه کشت و زرعی است، هر بذری را که شما در آن بیفشانید اورا می پذیرد و پرورش می دهد.(اغتنام فرصت )

54 - غالباً کودکان محصور به چه زمانی هستند ؟          حال

55 – نوجوان به چه زمانی نگاه دارد ؟               نوجوان یک نیم نگاهی به گذشته دارد و یک مقدار نیم نگاهی به آینده دارد و در این پرانتز زمان برنامه های خودش را سعی می کند مورد ارزیابی قرار دهد و بیشتر نگاه نوجوان  به افق آینده دوخته شده و اینکه در آینده چه خواهد شد.

56 -  چه زمانی نگاه به آینده برای نوجوان دلنشین و جذاب است ؟              با امید همراه باشد.

57 – اگر  امید را از انسان بگیریم چه می شود ؟                در واقع سرچشمۀ جوشش فعالیت ها را از او سلب کردیم.

58 -  حدیث پیامبر اعظم (ص) دربارۀ امید ؟  اگر امید نبود هیچ مادری کودک شیرخوارش را شیر نمی داد و هیچ باغبانی نهالی را نمی کاشت. 59 -  منظوررسول اکرم از حدیث درباره امید ؟       امیدواری به آینده در واقع باعث می شود که وقتی فرد به آینده نگاه می کند این نگاه با امید، جرات، شهامت و خوش بینی و در واقع روحیه افزایی همراه باشد.

60 - وقتی ما از دوران ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا فداه برای نوجوانان بحث می کنیم مفهوم آن چیست ؟      نوجوان می داند فردای ظهور تحولاتی در سطح جهان اتفاق می افتد که عقل انسان ها آنچنان رشد پیدا می کند که به مرحلۀ کامل خودش می رسد و انسان ها و سرزمین ها و همه و همه به عالی ترین درجۀ تحققاتشون در دوران ظهور می رسند و زمین تمام گنج های خودش را عرضه می کند ، انسان ها تمام عقودشان بارور می شود ، این برای این است که دوران ظهور تصویری که ما برای نوجوان ارائه می دهیم  تصویری با امید، جرات، خوشبینی، نعمت ها و برکات بی پایان است و آن فردای ظهور نسبت به امروز دوران غیبت متضمن نعمت ها و برکاتی است که وقتی ما او را مقایسه می کنیم، ظهور فردا را  با غیبت امروز می بینیم که امید داریم که زودتر دوران ظهور برسد.

61 -  ما آموزه های دینی را در چه قالب به نوجوانان تبیین کنیم ؟       نوعی امیدواری، در قالب نوعی جرات ورزی، در قالب نگاه مثبت بینانه

62 – طبق بیان حضرات معصومین (ع) فرمودند که خداوند محبتش به بندگان از محبت پدر و مادر به فرزنداشان بیشتر است، وقتی از محبت خداوند برای نوجوان بیان می کنیم چه میشود ؟      

با خداوند رابطه‌اش را قوی تر، وثیق تر و عمیق تر می تواند برقرار کند .

63 -  وقتی که از زیبایی های نعمت های خداوند برای نوجوانان صحبت کنیم  چه میشود ؟   نوجوان با یک دریچۀ جدیدی از نگاه به نعمت های الهی آشنا می شود.

64 –خدا در پاسخ به حضرت موسی (ع)که سوال کرد چگونه خدا را در پیش بندگانش محبوب سازد چه فرمود؟         ندا آمد که از نعمت ها، خوبی ها و موهبت های من برای بندگانم بگو تا من محبوب خلایق شوم.

65 - اگر برای سن نوجوانی بخش هایی از عنایات پروردگار، موهبت های الهی، محبتی که خداوند به بندگانش دارد را  ارائه دهیم چه میشود ؟ این می تواند در نگاه به زمان که حاوی امید و جرأت ورزی است تأثیرگذاری بالایی را داشته باشد.

66 – در برخورد با ویژگی دیگرنوجوانی احساس تنهایی و بی کسی در بعضی حالات و شرایط چه کنیم ؟        این آموزه های دینی را به نوجوان عرضه کنند که  وَ هُوَ مَعَكُمْ أَینَما كُنْتُمْ ، تو هرجا که باشی خدا با شما هست و هرگز تورا تنها نخواهد گذاشت. این احساس تنهایی و غربت در عالم برای نوجوان تبدیل به احساس معیت می شود یعنی هرجا باشد خداوند با معیت اوست و از او جدا نیست. 

67 -  دورۀ تکوین هویت اختصاصاً مربوط به چه دوره است ؟         دورۀ نوجوانی

68 -   نیاز به مبنای جهتگیری یکی از نیازهای مهم و اساسی نوجوانان  یعنی چه ؟                   نوجوان همۀ اراده و نیروی جوانی را می خواهد که در یک مسیر مشخصی بکار بیندازد تا به اون حالت خودشکوفایی،  بالندگی و تحقق نفس خودش بتواند برسد، اما گاهی جهت هایی که باید در زندگی نوجوان تعریف درستی از آن به عمل بیاید اینگونه نیست که نوجوان جهت صحیح و مناسب را بتواند تشخیص دهد، راه های مختلف، گرایشات مختلف، جهت گیری های متنوع گاهی نوجوان را دچار سرگردانی می کند.

69 - جهتگیری در مسیر رضای الهی را برای نوجوان چگونه باید باشد؟                 در قالب روش های جذاب و بیانی دلنشین جهتگیری در مسیر رضای الهی را برای نوجوان تبیین کنند یعنی برای هر درجۀ علمی، به هر موقعیت و مهارت شغلی هم که برسد باز تا مرحلۀ انسان کامل بودن و انسان باقی بودن باز فاصله است، بنابراین هدفها هرگز  تمام نمی شوند، چون جهت گیری، جهت گیری الی الله و رضای الهی بوده است.

70 -  حضرت یوسف (ع) در زندان وقتی که 2 تا همبند زندانیشان خوابی دیدند و از حضرتش خواستند که تعبیر کند چه  فرمودند؟  

 أَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَهُ الْوَ'حِدُ الْقَهَّارُ، آیا خدایان متعدد بهترند یا خدای قاهر و واحد، وقتی اونها به فطرتشان برگشتند دیدند خدای واحد قهار به مراتب از ارباب و متفرقون بهترند.( جهتگیری در مسیر رضای الهی)

71 - ارتباط عمودی چه ارتباطی است ؟          در حد آمر و مامور است،

 72 - امیرالمومنین (ع) دربارۀ رسول گرامی اسلام که فرمودند: طبیب دوّار بطبّه ، پیامبر بزرگوار اسلام طبیب بیمار جوی بود ، یعنی چه؟

 (رابطۀ افقی و رابطۀ صمیمانه و دوستانه )

73 -  یشغله شأن عن شأن  ویژ گی کیست ؟            خدا  یعنی هیچ کاری و هیچ شأنی خداوند را از شأن دیگر دور نمی کند.

74 –  بیدار شدن غرایز و احساسات دوران بلوغ چه زمانی است ؟       دوران بلوغ ابتدا با دورۀ نوجوانی همزمان است ولی بعد که دورۀ بلوغ بعد از 2 یا 3 سال تمام شد و تمام تحولات بلوغ انجام شد دورۀ نوجوانی همچنان ادامه پیدا می کند تا مرز 18 سال هم می رسد .

75 -  جوانی  در چه سالی شروع میشود ؟      هم سالهای 19 سال به بعد

76 -  اگر دوران نوجوانی را بیدار شدن غرایز و احساسات می دانیم چه باید کرد؟             این دوره بتواند یک دورۀ مطلوب و سازنده و سالمی باشد ، باید ما یک شرایطی را برای نوجوان فراهم کنیم که با یک نیروی احساسی قوی تر  و عواطف سنگین تر، این احساسات دورۀ نوجوانی که به غرایز او مربوط می شود به نوعی تحت الشعاع قرار بگیرد و اون در واقع برگزاری یک مراسم باشکوه و ارزشمندی است به نام جشن عبادت یا جشن تکلیف (تشریف) که وقتی برای نوجوانان پسر در سن 15 سال و برای دختران دبستانی ما در سن حدود 9 سال برگزار می شود اونها را سراپا از احساس حضور خداوند می کند.

77 – در جشن تکلیف چه بگوییم ؟   (طبق سخن آیت الله جوادی آملی )     

 از زمانی که شما مکلف شدید عمل شما و رفتار شما همیشه زنده است. برای نوجوان  تفهیم کردیم که نظام، نظام یکپارچه، منسجم و ناگسستنی است در این نظامی که یکپارچه و منسجم و یک دست است باید عمل به جایی متصل و مربوط باشد چیزی گسیخته در این جهان هستی نیست . اصل سوم که عمل به عامل وابسته است، یعنی اگر ما عامل عمل خیر بودیم و اون عمل خیر همیشه با ما است و اگر عمل شری از ما سر زد، اون عمل شر هم همیشه با ما هست و به اقتضا و طبیعت خودش از ما جدا نمی شود .

 مگر اینکه بعداً انسان یک تحولات روحی مثبتی پیدا کند و عمل شری که قبلاً انجام شده او را از شخصیت خودش دور بکند. (  إن الحسنات يذهبن السيئات)

78 -  یعنی اگر خدای ناخواسته انسان غفلتی کرد و اشتباهی از او سر زد باید چه کرد ؟   کارهای خوب انسان و حسنات انجام دهد.

79 - روش های پیشنهادی تربیت دینی را در قالب چه  ساختاری تشکیل شده ؟        مبنا، اصل و روش

80 -  مبانی روش های پیشنهادی تربیت دینی چه هستند ؟       مبانی آن گزاره های توصیفی هستند که به بیان واقعیت هایی می پردازند که با اصل همراه است، مثلاً می گوییم که دین اسلام آیین جهانی است ، این گزاره های توصیفی از یک واقعیتی حکایت می کنند که به عنوان مبانی تکیه گاه اصول قرار می گیرند.

81 - اصول روش های پیشنهادی تربیت دینی  چه هستند ؟  گزاره هایی تجویزی و دستوری هستند معمولا ً با "باید" همراه هستند ، مثلاً به ما می گویند بر اساس این مبنا حالا چه اصلی را باید در تربیت دینی مورد توجه قرار داد، روش های تربیتی ما هم که متکی بر اصول هستند و اصول هم مبتنی بر مبانی هستند.

82 -  روشهای روش های پیشنهادی تربیت دینی  چگونه هستند ؟      جزئی تر از اصول هستند و به عبارتی دیگر اصول، کلی تر از روش ها هستند.

83 - یک مبنا و یک اصل و یک روش را در تربیت دینی  نوجوانان بیان کنید ؟

مبنا :  دین اسلام آیینی جهانی است، سورۀ مبارکۀ انبیاء آیه 107 قرآن: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

اصل :  اصلی که بر این مبنا تکیه دارد، تکریم دین است در میان همۀ نعمت های الهی دین و ارسال پیامبران جایگاه متمایز و متفاوتی دارد. آیه : : لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ  که تا آخر آیه که می‌آید آیه 164 سورۀ آل عمران خداوند می فرماید که به یقین خدا بر مومنان منت نهاد که پیامبری از خودشان در میان آنها برانگیخت تا آیات خود را برایشان بخواند و پاکشان گرداند و کتاب و حکمت به آنان بیاموزد....

روش : روش ابلاغ پیام است . یکی از مهمترین ماموریت های پیامبران الهی رساندن پیام آشکار به اقوام و ملت هایشان است که در آیۀ 92 سورۀ مائده که می فرماید : فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ  بدانید که بر عهدۀ پیامبر ما فقط رساندن پیام آشکار است.

84 – یک مبنا ی دوم و اصل و روش منطبق بر مبنا دوم را بیان کنید ؟

 مبنای دوم :  مبنا بر این گزاره استوار است که دین اسلام آیینی اصیل و برحق دارد.  قرآن کریم در خصوص خلقت آسمان ها و زمین  می فرماید که : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللّهَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحقِّ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ ، "سورۀ مبارکۀ ابراهیم آیۀ 19" ، آیا درنیافتی که خدا آسمان ها و زمین را به حق آفریده اگر بخواهد شما را می برد و خلق تازه ای می آورد. در تفسیر المیزان جلد 28 صفحه 29 پس از تبیین معنا و مفهوم حق آمده است که خدای تعالی خودش حق است و با مشیت او است که هر موجود حقی دارای حقیقت می شود .

اصل دوم  : اصل سبقت جویی در کمال

روش دوم :  روش استواری و پایداری

85 - در این آیه به چه سفارش شده ؟ ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان , ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا . ربناإنك رؤوف رحيم ،  پروردگارا بر ما و بر آن برادرانمان که در ایمان آوردن بر ما پیشی گرفتند ببخشای...

سبقت در خیرات و امور پسندیدۀ الهی

86 – در سورۀ حشر آیه 10 ، سورۀ حدید آیه 21  به چه سفارش شده ؟  

به سبقت از آموزش در پروردگار

87 - در سورۀ معارج آیات 20 و 21 طبیعت انسان که طبیعت مادی است در جایگاه صبر و بردباری توصیف انسان چگونه است؟   

إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا  وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا ، چون انسان صدمه ای به آن برسد عجز و لابه می کند و چون خیری به او برسد بخل می ورزد.

88 - در تفسیرآیه فوق  علامه طباطبایی و تفسیر نور چه گفته اند ؟        کسانی که مانند انبیاء بر فطرت پاک الهی رشد کرده اند و در پرتو عبادت، خود را  از مهذّب کرده اند از گزند طبیعت زدگی مصون مانده اند یعنی در هیچ حالتی نه منوع اند و نه جزوع ، وقتی نعمتی به آنها می رسند می گویند هذا من فضل ربی، این از فضل پروردگار من است و وقتی آسیب می بیند می گویند مسني الشيطان بنصب و عذاب. یعنی شیطان مرا به  رنج و عذاب مبتلا کرد .

89 – طبق نظر استاد جواد آملی روش سبقت  در کمالات چیست ؟                روش صبر و استواری و پایداری انسان

90 – دعای حضرت امیر (ع) در خطبۀ 173 برای صبر و استقامت و پایداری ؟            خداوند دلهای ما و شما را به سوی حق متوجه سازد و صبر و استقامت عطا فرماید.

91 -  حضرت امیر (ع) در خطبۀ سوم خطبۀ شقشقیه برای اینکه یک جلوه ای از صبر و استقامت خود را بیان کنند چه فرمودند؟    در اندیشه شدم که با دست شکسته بتازم، یا بر آن فضای ظلمانی شکیبایی ورزم، فضایی که بزرگسالان در آن سالخورده شوند و خردسالان به پیری رسند و مومن همچنان رنج کشد تا به لقای پروردگارش نائل آید دیدم که شکیبایی در آن حالت خردمندانه تر است و من طریق شکیبایی گزیدم در حالی که همانند کسی بودم که خاشاک در چشمش رفته و استخوان در گلویش مانده است، می دیدم که میراث من  به غارت می رود.

 92 – باز حضرت امیر (ع)درباره صبر و بردباری در خطبۀ 173 بند 8 و 9 چه فرمودند؟            و چنان کنیزکان برای آنچه که از دست می دهید گریه نکنید ، و با صبر و استقامت به اطاعت پروردگار و حفظ و نگهداری فرامین کتاب نعمت های پروردگار را نسبت به خویش کامل کنید.

93 – نکات مهم در روش  صبر و استقامت و پایداری  در تعلیم و تربیت در مدرسه ؟           مربیان در شداید مدیریت هیجانی و مدیریت عاطفی را به نحو احسن انجام دهند. در کلاس های درس، فرصتهای فوق برنامه، فرصتهای غیر رسمی توصیه هایی به استواری و پایداری باشد.

 94 – نیجه یک تحقیق در مشاهده رفتار از مربی ؟              اگر دانش آموزان و نوجوانان یک رفتاری را از مربیشان مشاهده کنند و اون رفتار را در خودشان درونی کنند، میزان پایداری این رفتار که مشاهده کردند پنج برابر و نیم بیشتر از مفهومی است که فقط با شنیدن از مربیان و معلمانشان فرا گرفته باشند .( یعنی آنچه که ما می بینیم میزان پایداری و دوامش پنج برابر و نیم نسبت به آن چیزی است که می شنویم)

95 – مبنای چهارم تربیت دینی چیست ؟     

پذیرش دین بر اساس عدم اکراه است، ( آیه شریفه 256 سورۀ بقره   لا اکراه فی الدین، در دین، هیچ اجباری نیست،)

96 -  برداشت های مرحوم علامه طباطبایی از داشته اند از آیه آیه شریفه 256 سورۀ بقره   لا اکراه فی الدین ؟      دین اجباری را نفی می کند.

97 -  دین چیست ؟ دین یک سلسله معارف علمی است که معارف عملی را به دنبال دارد و آن را اعتقادات می نامند و اعتقاد و ایمان از امور قلبی است که اجبار و اکراه در آن معنا ندارد. دنیا محل آزمایش است و آزمایش در صورتی معنا دارد که انسان دارای اختیار و انتخاب باشد.

98 -  اکراه در چه اثر می گذارد ؟        تنها در اعمال ظاهری و افکار بدنی و حرکات مادی اثر می کند.

99 -   اصل مبنای " دین اجباری نیست " چیست ؟                 تبیین بحرانی دین

100 -  آیه  تبیین برهانی دین  چیست ؟                آیه  256 سورۀ بقره : لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَانفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ  که خداوند می فرماید: هرکس به طاغوت کفر ورزد و به خدا ایمان آورد، به یقین  به دستاویزی استوار که آنرا گسستن نیست چنگ زده است که خداوند شنوای دانا است،

 101 – آیه دیگری در مورد خصیصۀ دین را برهانی ؟                 آیۀ 174 سورۀ نساء : يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا . ای مردم در حقیقت برای شما از جانب پروردگارتان برهانی آمده است و ما به سوی شما نوری تابناک فرو فرستادیم.

102 -  طبق آیات قرآن و عدم اکراه در دین دعوت براساس چیست ؟                دعوت بر اساس نور، برهان، استدلال و هدایت است.

103 – روش مبتنی بر این اصل و مبنا (عدم اکراه در دین و برهانی بودن دین ) چیست ؟         دعوت بر اساس حکمت است.

104 -  حکمت در لغت چیست ؟             یک حالت و خصیصۀ مهم درک و تشخیص است که شخص توسط آن می تواند حق و واقعیت را درک کند و مانع از فساد شود و کار را متقن و محکم انجام دهد.

105 – بنظر راغب جکمت چیست ؟            راغب می گوید که حکمت رسیدن به حق به واسطۀ علم و عقل است.

106 – کلمه  جکمت چندبار در قرآن آمده ؟             20 بار  و در بیشتر موارد توأم با کتاب است و تعلیم و انزالش از جانب خداوند و از جانب پیامبران نسبت به مردم است.

107 – آیه دعوت نسل نوجوان به سوی آیین حق بر اساس حکمت ؟                     آیۀ 125 سورۀ نحل :  اُدعُ اِلی سَبیلِ ربِّکَ بِالحِکمهِ وَ المَوعِظهِ الحَسَنَه وَ جادِلهُم بِالَّتی هِیَ اَحسَن با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت کن و با آنان با شیوه ای که نیکوتر است مجادله نما و در حقیقت پروردگار تو به حال کسی که از راه او منحرف شده داناتر است و او به حال راه یافتگان نیز داناتر است.

108 -  نکته های ذکر شده در این آیه برای همۀ معلمان و مربیان (آیۀ 125 سورۀ نحل ) ؟    دستور جامعی می دهد که باید آنان برای موفقیت خود از شیوه های گوناگونی نسبت به مخاطبان گوناگون آگاه باشند چرا که همۀ مردم را نمی توان با یک شیوه دعوت کرد، خواص را باید با حکمت واستدلال دعوت کرد، عوام را با موعظه ای نیکو و مخالفان را با جدالی نیکو ارشاد کرد، بعد نتیجه می گیرند که دعوت مراحل و مراتبی دارد که هر کدام از این مراحل و مراتب متوقف بر مخاطب شناسی و رعایت حال مخاطب است.

109 – یکی از شیوه های دعوت ؟              بیان آثار و برکات خوبی ها و آفات و خطرات بدی ها

110 – فرق حکمت و برهان با  موعظه و جدال  ؟               حکمت و برهان، همیشه نیکو است ولی موعظه و جدال ممکن است با شیوۀ خوب یا شیوۀ بد باشد، لذا کلمۀ حسن  و احسن برای حکمت آورده نشده است.

 111 - حکمت و دانش در بیان حضرت امیر(ع) ؟        حیات و زندگی را حضرت چنان  حکمت و دانش دانسته که حیات دل مرده و بینایی چشم نابینا است.

112 -  بیان حضرت امیر(ع) در خطبۀ 133 و بند 6 و 7  در ضرورت حکمت ؟                 در ضرورت حکمت آگاه باشید، در دنیا چیزی نیست مگر اینکه صاحبش به زودی از آن سیر و از داشتن آن دلگیر می شود جز ادامۀ زندگی ، زیرا در مرگ آسایش نمی نگرند، حیات و زندگی چ

ونان حکمت و دانش است که حیات دل مرده و بینایی چشم های نابینا است و مایۀ شنوایی برای گوش های کر، آبی گوارا برای تشنگان، که همه در آن سالم و بی نیاز هستند.

 113 -  مبنای پنجم  در تربیت دینی  نوجوانان   چیست ؟               دین عامل وحدت اجتماعی است،

114 -  علامه طباطبایی انسان را چگونه موجود می دانند ؟                       موجودی اجتماعی تلقی می کندکه محتاج به نظام اجتماعی است، و دین یک روش اجتماعی است که  خداوند آن را بر عهدۀ مردم قرار داده است ولذا به ضرورت وحدت اجتماعی پی ببریم و به عواملی که در تکوین آن ایفای نقش می کنند.

 115 – نقش شیطان براساس مبنای پنجم(در تربیت دینی  نوجوانان دین عامل وحدت اجتماعی) در نهج البلاغه چیست

شیطان نقشش این است که وحدت را به پراکندگی تبدیل کند، از وسوسه و زمزمه و فریبکاری شیطان روی گردانید و نصیحت آن کس را که خیرخواه شما است گوش کنید و به جان و دل بپذیرید.  

116 -   اصلی که بر این مبنا(دین عامل وحدت اجتماعی)  استوار است ؟                     ضرورت وحدت تبعیت از رهبری

117 - یکی از بیانات حضرت امیر (ع) که به بیان ضرورت اطاعت از رهبری به عنوان ضامن وحدت به آن پرداخته اند؟   خطبۀ 27 نهج البلاغه بند 3 تا 12                آگاه باشید، من شب و روز پنهان و آشکار شما را به مبارزه با شامیان دعوت کرده ام و گفتم پیش از آن که آنها با شما بجنگند با آنها نبرد کنید، به خدا سوگند هر ملتی که درون خانۀ خود مورد هجوم قرار گیرد ذلیل خواهد شد، اما شما سستی به خرج دادید و خواری و ذلت پذیرفتید تا آنجا که دشمن پی در پی به شما حمله کرد و سرزمین های شما را تصرف نمود، وقتی در تابستان فرمان حرکت به سوی دشمن می دهم می گویید هوا گرم است مهلت ده تا سوز گرما بگذرد، و آنگاه که در زمستان فرمان جنگ می دهم می گویید هوا خیلی سرد است بگذارید سرما برود، همۀ این بهانه ها برای فرار از سرما و گرما بود، وقتی شما از سرما و گرما فرار می کنید به خدا سوگند که از شمشیر بیشتر گریزان هستید.

118 – طبق  فرمایش حضرت روشی که بر مبنای دین عامل وحدت اجتماعی و اصل ضرورت وحدت، تبعیت از رهبری است چیست ؟      تبیین آثار است، یعنی آثار تبعیت از رهبری که به وحدت اجتماع منجر می شود.

119 -  همکاران فرهنگی حئیث استنادی مربوط به آثار پر خیر و برکت تبعیت از رهبری  که می توانند بیان کنند ؟             حکمت 147 بند 11 و 12 نهج البلاغه:  مبین وجود حجت های الهی و اتمام حجت پیشوایان با مردم است، حضرت می فرمایند: اللّهم بلى، لا تخلو الأرضُ مِن قائمٍ للهِ بحُجّةٍ؛ آری خداوندا زمین هیچ گاه از حجت الهی خالی نیست که برای خدا با برهان روشن قیام کند یا آشکار و شناخته شده یا بیمناک و پنهان تا حجت خدا باطل نشود و نشانه هایشان از میان نرود ، تعدادشان چقدر و در کجا هستند، به خدا سوگند که تعدادشان اندک ولی نزد خدا بزرگ مقدار هستند، که خدا به وسیلۀ آنان حجت ها و نشانه های خود را نگاه می دارد تا به کسانی که همانندشان هستند بسپارد و در دل های آنان بکارد،  آنان که دانش نور حقیقت بینی را بر قلبشان تابیده و روح یقین را دریافته اند که آنچه را که خوش گذران ها دشوار می شمارند، آسان گرفته اند و به آنچه که ناآگاهان از آن هراس داشته اند انس گرفته اند، در دنیا با بدن هایی زندگی می کنند که ارواحشان به جهان بالا پیوند خورده است.

 این فراز فوق العاده زیبایی است از بیان حضرت امیر(ع) که این جمله را یک بار دیگر می گوییم،  در دنیا با بدن هایی زندگی می کنند که ارواحشان با جهان بالا پیوند خورده است، آنان جانشینان خدا در زمین و دعوت کنندگان مردم به دین خدا هستند، آه آه چه سخت، اشتیاق دیدارشان را دارم.

120 -  اصلیت  خطبه27 نهج البلاغه چیست ؟           وقتی که خبر تهاجم سربازان معاویه را به شهر الوار در سال 38 هجری دریافت کردند و سستی مردم در دفاع در برابر مهاجمین به ایشان گفته شد.

موفق باشید.

 

+ نوشته شده در  شنبه بیست و هشتم بهمن 1391ساعت 20:10  توسط اودك  | 

نمونه سوالات  ضمن خدمت رشد آموزش ابتدایی  اختلالات یادگیری کددوره : 91400513  -   16ساعت  

1-اختلالات یادگیری ازچه تاریخی وارد حوزه علوم تربیتی ایران شد؟ از اواخر دهه 1360 واوایل 1960میلادی

2- اختلالات یادگیری ازچه تاریخی وارد آموزش وپرورش  ایران شد؟ از دهه 70

3-کتاب ناتوانی های یادگیری اثرکیست؟اکبر فریار وفریدون رخشان

4- اختلال یادگیری چیست ؟ مشکل کودکی که از نظر هوش درحد عادی بوده اما دریک یا چند عملکرد تحصیلی دچار اختلال باشد

5-دانش آموز دارای اختلال یادگیری با چه ویزگی شناخته می شوند؟ پیشرفت پایین تر از حد متوسط وعملکرد ش درخواندن ویا نوشتن پایین تر از حد انتظار

6-چند مقایسه دردانش آموز دارای اختلال قابل شهود است ؟ مقایسه میان فردی –مقایسه درون فردی

7-رشته ی اختلالات یادگیری از چه عواملی  به وجود آمده اند –از فرضیه های پزشکی وبالینی  -عوامل ارثی-محیطی –آموزشی اجتماعی –فرهنگی

8-آیا اختلالات یادگیری بیماری است ؟نه یک نوع مشکل است

9-کدام مورد صحیح می باشد ؟ جواب  : اختلالات یادگیری ربطی به عقب ماندگی ذهنی نداردو با آموزش های موثر می توان در پیشگیری  اختلالات یادگیری نقش به سزایی داشت

10- اختلالات یادگیری درچند گروه جای می گیرند؟ اختلالات زبان گفتاری- خواندن- زبان نوشتاری –ریاضیات

11- کدام مورد صحیح می باشد ؟ جواب : افراد دارای اختلالات یادگیری شبیه هم نیستندودر تمام عمر هم وجود دارد

12-کدام افراد می توانند درحل مشکلات اختلالات یادگیری به دانش آموزان کمک کنند؟ روان پزشکان وروان شناسان ومشاوره ها ومتخصص اختلالات یادگیری

13-نام چنددانشمند و فیزیک دان ونقاش بزرگ وافراد مشهوری که خودشان دچار اختلالات یادگیری بودند؟ انیشتن- ادیسون-گلدبر-گاسکواب- لئونار-داوینچی-بتهوون

14- واژه ی اختلالات یادگیری ازچه تاریخی به کار برده شد؟ از اواخر دهه 1950 واوایل 1960میلادی

15-چه کسی برای اولین بار اصطلاح اختلالات یادگیری درسال 1963 به کار برد؟ سامو ئل کرک متخصص بهداشت وروان

16-مغز انسان ازچند نیمکره تشکیل شده است ؟ دونیمکره راست وچپ

17-این دونیمکره به وسیله ی چه چیز به هم وصل شده است ؟ جسم پنبه ای

18-کدام دانشمند معتعقدبود که یک طرف ازمغز باید برطرف دیگر غلبه کند؟ اورتون

19- چه کسانی معتعقدبود ندکه رشدکلامی بعدازرشد غیرکلامی بوجود می آید یعنی رشد غیرکلمی زیربنای رشد کلامی است ؟ ونر-پیاژه- برونر

20- کدام دانشمند معتعقداست که یک نقص ذهنی وجوددارد که بیشترکودکان ناتوان دریادگیری باآن مواجه اند ؟ راس

21-نظریه کریشلی درخصوص کودکان ناتوان یادگیری : این کودکان ازنظرکیفیت یادگیری بادیگر کودکان تفاوتی ندارند اماازنظرکمیت متفاوت اند یعنی درفراگیری مطالب کندتر از کودکان به هنجار عمل می کنند

22-کودکان باناتوانی یادگیری درمقایسه باکودکان به هنجار دارای نشانه های بیشتری از آسیب های عصبی هستند نظز کیست ؟ نظریه ضایعات خفیف مغز از برت نر

23-نظریه چندعاملی از کیست ؟ هاستراک

24-افرادصاحب نظر درناتوانی یادگیری : ویلیام کروکشاتک-ساموئل اورتون- کاترینا دی هرش- ساموئل کرک – باربارابیتمن

25-اولین تعریف ناتوانی یادگیری از : ساموئل کرک 1962

26- کودکان بامشکلات ویژه یادگیری LDبه چه کودکانی اطلاق می شود؟به کودکانی که از هوش متوسط یابالاتر برخوردار باشد به دلیل آسیب شدید مغزی ومشکلات عاطفی –اجتماعی قادر به بهره گیری کامل ازامکانات آموزشی نباشد ودریک یاچند ماده درسی ضعیف باشد

26-کدامیک صحیح نمی باشد . دانش آموزان مرزی (دیرآموز) همان دانش آموزان گروه LD هستند

 27- علائم مشخصه دانش آموزان LD:   11مورد مندرج درمجله آبان 91 صفحه 44

28-اختلالات یادگیری تقریبا چنددرصد از دانش آموزان ابتدایی راشامل می شود؟10الی15درصد

29-نظر هامیل وبارتل1381: هر3کودک مبتلا حدود 2نفربه آموزش های جبرانی درریاضیات نیاز دارند

30-علائم مشکل یادگیری ویژه چیست ؟ تاخیر درسخن گفتن- نارسایی دربیان خواسته ها- ناشیگری – سازمان دهی ضعیف- تمرکز ضعیف- فقدان خویشتن داری- سوع تغذیه

31-از عوامل شخصیتی کدام عامل بیشتر در بروز اختلالات یادگیری موثر است ؟ خجالتی بودن- پایین بودن عزت نفس

32-چه عوامل جسمی خطر ابتلا به مشکلات یادگیری رابالامی برد؟ وزن بسیار پایین به هنگام تولد-نارسی شدید کودکان

33- نظز کالوگروکالسون : 85تا90درصد اختلالات یادگیری به اختلالات خواندن مربوط است

34-ویژگیهای عمومی کودکان اختلال یادگیری :   24بند مندرج درمجله آبان صفحه 47

سوالات رشد آموزش ابتدایی آذرماه 91

35-هیپرلکسی  چیست ؟ برخی از کودکان هستند که می توانند واژه هارابخوانند اما مفهوم آنهارانمی فهمند

36-پیش نیازهای خواندن رانام ببرید:گوش دادن وادراک شنیداری وحافظه شنیداری- خوب دیدن وادراک بینایی وحافظه بینایی- ترکیب ادراک بینایی وشنیداری  هماهنگی حرکات چشم -کلمات وجملات

37-منظوراز ادراک شنیداری چیست ؟ درک ومعنی بخشیدن به اطلاعات شنیده شده

38- منظوراز حافظه  شنیداری چیست؟ به ذهن سپردن موارد شنیده شده

39 منظوراز ادراک بینایی چیست؟درک ومعنی بخشیدن به اطلاعات دیده شده

40- منظوراز حافظه بینایی چیست؟به ذهن سپردن موارد وموضوعات دیده شده

41- منظورازترکیب  ادراک بینایی و شنیداری چیست؟ تطبیق علائم نوشتاری باواژه های زبان

42-فرآیند تدریس خواندن به چند بخش تقسیم می شود؟ 1-تشخیص کلمه2-درک مطلب

43-سطح پایین ترخواندن یعنی چه ؟ عدم مهارت درتشخیص کلمات

44-صداها باحروف یاباترکیب حروف نوشتاری انطباق داده می شود مربوط به کدام واژه می باشد؟ آواشناسی

45-راهبردهای تشخیص واژه هارانام ببرید: آواشناسی-واژه های دیداری- نشانه های متنی-تحلیل ساختاری

46-درک مطلب چیست ؟ توانایی دریافت معنی از متن چاپی است

47-راه بردهای بهبود درک مطلب رانام ببرید : استفاده از مجموعه کتابهای پایه-فعال کردن دانش پیشین-معنی دادن به واژه هاومفاهیم –کسترش گنجینه واژه گانی

48-از طریق روش.....شکل های گوناگون یادگیری به یکدیگر پیوند داده می شود-روش تجربه زبان

49-هرچه واژه ها......باشد درک مفاهیم نیز دشوارتر می شود- انتزاعی تر

50-راهبردی است که به کمک آن می توان فهم ویادگیری واژه ها واطلاعات راآسانتر کرد- شبکه ی واژه ای

51-کدام شیوه برای ایجاد درک ومهارتهای زبانیبسیار مفید است ؟ شیوه ی بسته

52-ایده ی بسته ی گشتالت: یعنی تمایل به کامل کردن وبه صورت کل درآوردن ساختاری نیمه تمام ازطریق پرکردن جای خالی

53-درمتنی که برای پرکردن جای خالی به دانش آموز میدهید باید چندکلمه نوشته ویک کلمه حذف شود؟ 7تا10کلمه

54-کدام عوامل دربروز اختلالت یادگیری موثر است ؟ 1- عوامل ژنتیکی 2- آسیب های مغزی3-عوامل محیطی وآموزشی

55- وجود اختلالات یادگیری دردوقلوهای هم سان نسبت به دوقلوهای ناهمسان ..... است – بیشتر

56-نقش عوامل ارثی درکدام اختلالات یادگیری بیشتراست – اختلال خواندن

57- ناتوانی درخواندن مربوط ژن های کروموزوم شماره .......و..... است – 6و15

58-آسیب های مغزی دراثر چه عواملی به وجود می آید ؟ضربه- تصادف- سقوط-تب شدید باتشنج-آسیب های حین تولد( نرسیدن اکسیژن-نارسی نوزاد-وزن کم –زایمان سخت وطولانی-ابتلای مادر به سرخجه- عامل RH )

59-کدام عوامل محیطی وآموزشی بر اختلالات یادگیری تاثیر بیشتری دارند؟ شرایط اقتصادی-اجتماعی- -ضعف-سو تغذیه-عدم رعایت بهداشتی –مصرف موادمخدر والدین-بی سوادی والدین و...

60-اصطلاح ADHD همان .......است اختلال بیش فعالی

61-کودکان ......دراکثر زمینه های تحصیلی ضعف عمومی دارند وبادریافت آموزش های ویژه ضعف آنها برطرف نمی شود. دیرآموز یامرزی

62- کودکان دارای اختلال .....هیچ رغبتی به امورتحصیلی و استفاده از آموزش ندارند وبی انگیزه اند – هیجانی ورفتاری

63-ناتوانی یادگیری به چند گروه طبقه بندی می شود؟1-ناتوانی یادگیری تحولی2- ناتوانی یادگیری تحصیلی

64- ناتوانی یادگیری تحولی همان مهارتهای ..... است- پیش نیاز مانند حافظه وادراک  کودک

65- ناتوانی یادگیری تحصیلی مشکلاتی که کودکان درسن دبستان آنهارا تجربه می کند مانند.... ناتوانی( خواندن- ریاضی – محاسبه کردن – وناتوانی غیرکلامی)

66- مهارتهای نوشتاری  رانام ببرید:1-انشا یاتوانایی خلق عقاید وبیان آنها درساختاردستوری-2-هجی کردن یا توانایی استفاده از حروف 3- دست خط

67-هدف اکثردرمانهای نوشتاری چیست ؟ اصلاح کاستی های مورد مشاهده درکلمه بندی نوشتاری

68-طرحی گسترده ازفعالیتهای آموزشی که به منظور رفع ضعف های موجود درزمینه های خاص تحصیلی طراحی می شود

...... نام دارد – طرح آموزش انفرادی IEP

69-IEPبه صورت برنامه .....ساله ویا برای ....ترم خاص طرح می شود. یک –یک

70- برای درمان نارسانویسی ووارونه نویسی وقرینه نویسی ارجاع به کدام کتاب مفید است؟ کتاب درمان اختلالات دیکته نویسی از دکترمصطفی تبریزی

71- غلط های زیر درمتن املا دانش آموزی پیداشد  مربوط به کدام نوع اختلال  حافظه می باشد؟

الف-هیله به جای حیله(  حافظه ی دیداری    )  ب-  صب به جای صبح ( حساسیت شنیداری) ج- اصحابه به جای اصحاب ( آموزشی) د- کردش به جای گردش ( دقت) و-جانه به جای خانه ( تمیز دیداری- دقت) جواب ها درداخل پرانتز نوشته شده اند

72-دیس کاکولیا  چیست ؟ ناتوانی یادگیری درحیطه ی فهم حساب واختلال  درمفهوم ویادگیری کمی

73-طبقdsn-iv تخریب در چندگروه از مهارتهای ریاضی صورت می گیرد  4گروه: مهارتهای زبانی- ادراکی-ریاضی-ومهارتهای مربوط به توجه

74-شمارش اشیاء ونام بردن مفاهیم ریاضی وکپی کردن درست ارقام به ترتیب مربوط به کدام مهارتهای ریاضی می باشد  ریاضی-زبانی-توجه

75-اختلال درریاضیات درچند درصد دانش آموزان دبستانی که عقب مانده ی ذهنی نیستند وجوددارد ؟ 6درصد

76-اختلال درریاضیات ممکن است در...... بیشتر از .......باشد . دخترها- پسرها

77-درصورتی که کودک بهره  هوش بالاتری داشته باشد ممکن است اختلال ریاضی تا کلاسهای .... مشخص نشود . سوم وچهارم

78-عوامل علی اختلال درمهارتهای ریاضی رانام ببرید: 1-فقدان آمادگی یادگیری2—آموزش ضعیف3-پافشاری نابجا4-علاقه وانگیزش5-حافظه

79- بسیاری ازمهارتهای مهم حساب از اختلال ...... تاثیر می پذیرد. حافظه

80-یادگیری ریاضیات فرآیندی است که کودکان باید قبل از رفتن به مرحله بعد مهارتهای مربوط به مرحله پایین تررایاد بگیرند نظر کیست  پیاژه

81- پیش نیازهای یادگیری اولیه ی ریاضیات شامل ....و...و...و... می باشد. فهم تناظریک به یک –طبقه بندی –ردیف کردن –نگه داری ذهنی

82-یادگیری کودکان خردسال عموما از چه طریقی است ؟ بازی با اشیامانند ظروف وجعبه ها

83-بازی های خردسالان بیشتر به رشد...و...و... کمک می کند.حس فضا-توالی – ترتیب

84- .....مهارتی است که ازنظرتحول عصبی –حرکتی وادراکی بیش از اشاره کردن وشمارش  اشیا صورت می گیرد  .لمس فیزیکی اشیا

85- اضطراب ریاضی واکنشی هیجانی نسبت به ریاضیات است که باعث می شود افراد درمواجه با مسایل ریاضی مات بماند وخشک شان بزند نظر ..... می باشد.اسلاوین-1991

86- اضطراب درریاضی ممکن است ریشه در...و...داشته باشد . ترساز ناکامی – ازدست دادن اعتماد به نفس

87- میانگین ضریب اجتماعی یک دسته کودکان دیسکالکولیا پایین تر ازمیانگین ضریب هوش کلامی آنهاست نظریه کیست  جانسون ومیکلباست 1967

88-نظریه ی چلفانت وشفه لین : بررسی حیطه های زیریندرتعیین وارزیابی هم بستگی های بین قوای روانی وعصبی وناتوانی های یادگیری درتفکر کمی مفید است

89-فری داس به اهمیت ........کودک درگذشته تاکید می کند.  وارسی دقیق پیش آموخته های کمی

90- فری داس توجه به کدام مراحل رادرتشخیص رشد مفاهیم کمی کودک توصیه می کند؟1- چیدن ومرتب کردن2-تناسب ومفاهیم نسبت3-سنجیده وجفت کردن4-شمارش5-توجه به امتیاز کمی6-عملیات7-سیستم ده دهی و..

91-اولین ابزار ارتباطی چیست ؟ واژه

92-پیشرفته ترین وپیچیده ترین دستاوردنظام زبان چیست ؟ نوشتن

93- درسلسله مراتب مهارتهای زبانی ....درآخرین مرحله قرار دارد. نوشتن

94- سلسله مراتب مهارتهای زبانی رانام ببرید : 1- گوش دادن( دریافت زبان شفاهی)2- سخن گفتن( بیان زبان شفاهی) 3-خواندن ( دریافت زبان نوشتاری)نوشتن ( بیان زبان نوشتاری)

95- کدامیک صحیح می باشد جواب مهارتهای دریافتی مقدم برمهارتهای بیانی است وگوش دادن مقدمه سخن گفتن  وخواندن مقدمه ی نوشتن است

96-تبحر درزبان نوشتاری مستلزم داشتن چیست . مهارتهای پایه ای کافی درزبان شفاهی

97-مشکلات عمده درزمینه ی نوشتن به چنددسته تقسیم می گردد؟ 3دسته 1- نارسانویسی بادست خط بد2-اختلال دراملا نویسی3- اختلال در انشا نویسی

98- ملموس ترین صورت مهارت های ارتباطی چیست ؟دست نوشته یاخط

99- عمل نوشتن مستلزم ....و..... است . مهارتهای  دیداری- حرکتی

100- اشکال دردرست نویسی به چه صورتی بروز می کند ؟ نارسا نویسی

101-از متخصصانی که برای نوشتن نقش اساسی قائلند . نراقی ونادری

102- چه عواملی موجب نارسا نویسی می شوند؟ 1-نداشتن انگیزه2-عدم هماهنگی چشم وصورت3-عدم استفاده صحیح از میز وصندلی4- به دست گرفتن نامناسب مداد5-عدم ترسیم حروف وکلمات 6-بی قراری وپرتحرکی 7- تاخیردرتکلم8-فقرآموزش و..

 

+ نوشته شده در  شنبه بیست و هشتم بهمن 1391ساعت 14:8  توسط اودك  |